ჯუნა ბარნსის სახელი და გვარი დღეს მკითხველთა უმეტესობას არაფერს ეუბნება. რამდენიმე წლის წინ, როდესაც მასზე სადოქტორო ნაშრომის წერას ვიწყებდი, ვცდილობდი წარმომედგინა, თუ რაოდენ სასიამოვნო და რთული იქნებოდა საუბარი მწერალზე, რომელიც

თარგმნა ლაშა ყელბერაშვილმა   მენიპე: მხოლოდ ძვლებსა და თავის ქალებს ვხედავ, ხორცისგან განძარცვულს, ბევრი მათგანი ერთმანეთს ჰგავს. ჰერმესი: ძვლები, რომლებიც შენში ზიზღს აღძრავს, ყველა პოეტის აღფრთოვანების წყაროა. მენიპე: და მაინც,

ალეხო კარპენტიერის თეორიული ესე „ამერიკულ გასაოცარ სინამდვილეზე“ (De lo real maravilloso americano) ლათინოამერიკული კრიტიკული აზროვნების ფუნდამენტური მანიფესტია, რომელმაც ევროცენტრისტული მოდელებისგან კონტინენტის სრული ესთეტიკური ემანსიპაცია გამოაცხადა. ევროპული სიურრეალიზმის ხელოვნური კონსტრუქციების საპირისპიროდ,

შესავალი მე-20 საუკუნე არის ეპოქა როგორც განადგურების, ისე ახალი აღმოჩენებისა და განვითარების. დასავლური სამყარო თვითდესქტრუქციულ რეჟიმში არსებობისას, აღმოაჩენს ხელოვნების ახალ დარგს, გადახედავს არსებულ ფილოსოფიას, განავითარებს ყველა დროისთვის საინტერესო კონცეფციებს და

თარგმნა ლაშა ყელბერაშვილმა     ცრუ მესია იესო ნაზარეველი საკმაოდ ხათრიან პიროვნებად წარმოგვიდგება, მზადაა იყოს ყველაფერი, რაც გინდა. მსოფლიო მასწავლებელი ან ინდუისტური ავატარი, ანარქო-ზელოტ რევოლუციონერი ან პროტო-ანტიკაპიტალისტი მამხილებელი („იერუსალიმელი სლიმი”

  მე წავაწყდი ათასობით ღრუბლიან სარკეს და ანარეკლი გარდატყდებოდა მე სამყაროს წყლული ვიქნები შავი ანგელოზი ჩვენი წყვდიადისა ფრთიანი გველი ეშმაკის ადვოკატი მე გავიღვიძე სიტყვით: ყველა პოეტი ერთია EN ESTE INFIERNO